آیت‌الله رمضانی: توهین و اهانت در فرهنگ قرآن و اهل بیت(ع) جایی ندارد
این اتفاق که برخی، به زائران امام حسین(ع) از بُهره‌ها اهانت کردند، به هیچ وجه مورد تأیید ما و مرجعیت نبوده و نخواهد بود. به همین جهت این نوع اهانت‌ها و توهین‌ها از نظر همه‌ی ما محکوم است.
نخستین نشست کمیته «فرق و جریانات شیعی» در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم برگزار شد.
در این نشست دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: ویژگی اسلام این است که با همه‌ی ادیان و مذاهب، قدرت گفت‌وگو و تعامل دارد. لذا در قرآن کریم می‌بینیم که خداوند همه را با کلمه‌ی «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ» (آل‌عمران: 64) فراخوان می‌کند. از سوی دیگر، فقه اهل بیت(ع) به عنوان یک فقه جامع، به دنبال زندگی مسالمت‌آمیز در تعامل با ادیان و مسلمانان است.
اهانت و توهین نسبت به مقدسات سایر ادیان و مذاهب پذیرفته نیست
آیت‌الله «رضا رمضانی» با بیان اینکه ما با ادیان وحیانی مشترکات فراوانی داریم و مسلمانان در اصول و فروع با هم مشترک هستند، اضافه کرد: آنچه از فرهنگ قرآنی استفاده می‌شود این است که اهانت و توهین نسبت به مقدسات سایر ادیان پذیرفته نیست. حتی به مسلمانان دستور داده شده که آلهه‌ی بت‌پرستان را سبّ نکنید چرا که آن‌ها هم مقدسات شما را سبّ می‌کنند. بنابراین سبّ، توهین و اهانت در فرهنگ قرآن و اهل بیت(ع) به هیچ وجه پذیرفتنی نیست.
وی همچنین گفت: مراجع فعلی ما نیز فتوا داده‌اند که به هیچ وجه توهین و اهانت به مقدسات مسلمانان و سایر ادیان جایز نیست و فتوا به عدم جواز می‌دهند؛ از جمله امام خامنه‌ای و آیت‌الله العظمی سیستانی بر این امر تأکید دارند و به هیچ وجه روا نمی‌دارند که به مقدسات سایر ادیان و مذاهب اهانت و توهین شود. همچنین سیره‌ی علمی و عملی اهل‌بیت(ع) همواره این بوده است که به پیروان ادیان احترام می‌گذاشتند.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم، با اشاره به اینکه اهل‌بیت(ع) با علما و پیروان سایر ادیان مناظره و گفت‌وگو می‌کردند و به پرسش‌های آنان پاسخ می‌دادند، افزود: صاحبان شرایع و افکار مختلف محضر پیامبر(ص) می‌آمدند و از همان زمان بحث گفت‌وگوی بین ادیان مطرح بوده است؛ و پیامبر(ص) سخنان آنان را می‌شنیدند و پاسخ می‌دادند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه تمام مراجع بر گفت‌وگو تأکید دارند و ما هم باید تابع مرجعیت باشیم، در بخش دیگری از سخنان خود عنوان کرد: تمام مسلمانان، مرجعیت علمی و معنوی اهل بیت(ع) را پذیرفته‌اند و قبول دارند اما در خصوص مرجعیت سیاسی یک‌سری اختلافاتی میان اهل سنت و عالمان دینی مطرح است که در جای خود باید طرح شود. در کتبی که در این زمینه علمای اسلام نوشته‌اند، حریم و حرمت اهل بیت(ع) در نزد تمام مسلمانان پذیرفته شده است و امروزه حتی غیرمسلمانان هم در مورد اهل بیت(ع) کتاب‌های مفصلی می‌نویسند. ما نویسندگان مشهور مسیحی داریم که در رابطه با اهل بیت(ع) کتاب‌های فراوانی نوشته‌اند.
اهل بیت(ع) می‌توانند الگوی همه‌ی ادیان ابراهیمی و تمام بشریت باشند
وی به فرصت‌های ایجاد شده برای معرفی اهل‌بیت(ع) به جامعه‌ی بشری اشاره کرد و درباره امکان و لزوم الگوگیری جامعه‌ی بشری از خاندان وحی ادامه داد: ما معتقدیم که اهل بیت(ع) می‌توانند الگوی همه‌ی ادیان ابراهیمی و تمام بشریت باشند. لذا از تعبیر امام حسین(ع) که فرمودند «لكم فِيَّ اسوة» می‌توانیم در این خصوص استفاده کنیم. امام حسین(ع) نه تنها الگوی شیعیان، بلکه الگوی تمام مسلمانان است، برای اینکه می‌فرمایند: من شما را به احیاء سنت پیامبر(ص) دعوت می‌کنم. چون «فإنَّ السُّنَّة قَد أُميتَت، وإنَّ البِدعَةَ قَد أُحيِيتْ». از اینجا معلوم می‌شود که تمام مسلمانان می‌توانند در احیای سنن انبیاء الهی و خصوصاً پیامبر اکرم(ص) نقش‌آفرین باشند.
آیت‌الله رمضانی تأکید کرد: بر اساس تعبیر دیگری از امام حسین(ع)، ایشان می‌تواند الگوی همه‌ی پیروان ادیان باشد. حضرت می‌فرمایند: «أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّهِ» من شما را به سوی خدا دعوت می‌کنم. «الله» محور دعوت تمام انبیاء الهی بوده است. یا در تعبیر دیگری از سیدالشهداء(ع) آمده است: «إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَ كُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِي دُنْيَاكُمْ». از این عبارت استفاده می‌شود که حتی کسانی که دین ندارند و معاد را نپذیرفته‌اند، باید جزء احرار و آزادگان باشند؛ یا حداقل درباره‌ی انسانیت و آموزه‌های انسانی آزاده باشند.
وی با بیان اینکه ما معتقدیم که امام حسین وسایر امامان (ع) امامان همه‌ی بشر هستند، تصریح کرد: در بحث‌های کلامی این نکته‌ی بسیار مهمی آمده است که ما معتقدیم: امام، امام الانس و الجن است. امام نه فقط امامت انسان‌ها را عهده‌دار هستند بلکه امامت و رهبری موجودات دیگر را برعهده دارند. این سخن در رابطه با امام حسین(ع) و بلکه تمام ائمه‌ی معصومین(ع) صدق می‌کند. پیامبر اکرم(ص) هم برای همه بشریت مبعوث شده اند. به همین خاطر در قرآن کریم آمده است که «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ» (سبأ: 28) پیامبر(ص) بر محور رحمت و انتشار رحمت، برای کافه‌ی بشر آمده است. یا در آیه دیگری آمده است: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» (الأنبیاء: 107). خود پیامبر(ص) هم فرمود: «إنما بعثتُ رحمةً»؛ من برای انتشار رحمت الهی مبعوث شده‌ام لذا باید معلم بشر باشم « إنَّما بُعِثتُ مُعَلِّماً»؛ من برای همه معلم بودم تا به تمام بشر تعلیم دهم؛ آن هم معلم کتاب و حکمت «وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» (الجمعه: 2).
توهین به بُهره‌ها را محکوم می‌کنیم
وی افزود: ما در اربعین دیدیم که از دنیای اسلام و غیراسلام و مسلمانان و غیرمسلمانان حضور پیدا کردند. از میان شیعیان هم فِرَق مختلف حضور داشتند؛ بُهره‌ها هم با توجه به اعتقادی که نسبت به امام حسین(ع) به لحاظ مرجعیت علمی، معنوی و سیاسی دارند، به عنوان زائر امام حسین(ع) در اربعین حضور پیدا کردند. آنان نسبت به امام حسین(ع) اعتقاد و باور دارند لذا به زیارت ایشان شتافتند. لذا ما به هیچ وجه توهینی که نسبت به بعضی از آنان انجام پذیرفته را برای هیچ زائری نمی‌پذیریم و قبول نداریم. این اتفاق که برخی، به زائران امام حسین(ع) از بُهره‌ها اهانت کردند، به هیچ وجه مورد تأیید ما و مرجعیت نبوده و نخواهد بود. به همین جهت این نوع اهانت‌ها و توهین‌ها از نظر همه‌ی ما محکوم است و نمی‌توان نسبت داد که شیعیان اثناعشری، به بُهره‌ها توهین و اهانت کردند.
آیت‌الله رمضانی در پایان اظهار داشت: چنین اتفاقاتی که رخ داد، هیچ کس نباید به دل بگیرد، بلکه مهم این است که بدانیم نخبگان و عالمان جامعه، مرجعیت، دانشمندان اسلام و شیعه این کار را تأیید نمی‌کنند؟ روشن است که هیچ‌کدام از نخبگان و دانشمندان و مرجعیت که به عنوان صاحبان فتوا هستند، چه در نجف و چه در ایران، چنین مسائلی را تأیید نمی‌کنند.
این اتفاق که برخی، به زائران امام حسین(ع) از بُهره‌ها اهانت کردند، به هیچ وجه مورد تأیید ما و مرجعیت نبوده و نخواهد بود. به همین جهت این نوع اهانت‌ها و توهین‌ها از نظر همه‌ی ما محکوم است.
نخستین نشست کمیته «فرق و جریانات شیعی» در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم برگزار شد.
در این نشست دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: ویژگی اسلام این است که با همه‌ی ادیان و مذاهب، قدرت گفت‌وگو و تعامل دارد. لذا در قرآن کریم می‌بینیم که خداوند همه را با کلمه‌ی «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ» (آل‌عمران: 64) فراخوان می‌کند. از سوی دیگر، فقه اهل بیت(ع) به عنوان یک فقه جامع، به دنبال زندگی مسالمت‌آمیز در تعامل با ادیان و مسلمانان است.
اهانت و توهین نسبت به مقدسات سایر ادیان و مذاهب پذیرفته نیست
آیت‌الله «رضا رمضانی» با بیان اینکه ما با ادیان وحیانی مشترکات فراوانی داریم و مسلمانان در اصول و فروع با هم مشترک هستند، اضافه کرد: آنچه از فرهنگ قرآنی استفاده می‌شود این است که اهانت و توهین نسبت به مقدسات سایر ادیان پذیرفته نیست. حتی به مسلمانان دستور داده شده که آلهه‌ی بت‌پرستان را سبّ نکنید چرا که آن‌ها هم مقدسات شما را سبّ می‌کنند. بنابراین سبّ، توهین و اهانت در فرهنگ قرآن و اهل بیت(ع) به هیچ وجه پذیرفتنی نیست.
وی همچنین گفت: مراجع فعلی ما نیز فتوا داده‌اند که به هیچ وجه توهین و اهانت به مقدسات مسلمانان و سایر ادیان جایز نیست و فتوا به عدم جواز می‌دهند؛ از جمله امام خامنه‌ای و آیت‌الله العظمی سیستانی بر این امر تأکید دارند و به هیچ وجه روا نمی‌دارند که به مقدسات سایر ادیان و مذاهب اهانت و توهین شود. همچنین سیره‌ی علمی و عملی اهل‌بیت(ع) همواره این بوده است که به پیروان ادیان احترام می‌گذاشتند.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم، با اشاره به اینکه اهل‌بیت(ع) با علما و پیروان سایر ادیان مناظره و گفت‌وگو می‌کردند و به پرسش‌های آنان پاسخ می‌دادند، افزود: صاحبان شرایع و افکار مختلف محضر پیامبر(ص) می‌آمدند و از همان زمان بحث گفت‌وگوی بین ادیان مطرح بوده است؛ و پیامبر(ص) سخنان آنان را می‌شنیدند و پاسخ می‌دادند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه تمام مراجع بر گفت‌وگو تأکید دارند و ما هم باید تابع مرجعیت باشیم، در بخش دیگری از سخنان خود عنوان کرد: تمام مسلمانان، مرجعیت علمی و معنوی اهل بیت(ع) را پذیرفته‌اند و قبول دارند اما در خصوص مرجعیت سیاسی یک‌سری اختلافاتی میان اهل سنت و عالمان دینی مطرح است که در جای خود باید طرح شود. در کتبی که در این زمینه علمای اسلام نوشته‌اند، حریم و حرمت اهل بیت(ع) در نزد تمام مسلمانان پذیرفته شده است و امروزه حتی غیرمسلمانان هم در مورد اهل بیت(ع) کتاب‌های مفصلی می‌نویسند. ما نویسندگان مشهور مسیحی داریم که در رابطه با اهل بیت(ع) کتاب‌های فراوانی نوشته‌اند.
اهل بیت(ع) می‌توانند الگوی همه‌ی ادیان ابراهیمی و تمام بشریت باشند
وی به فرصت‌های ایجاد شده برای معرفی اهل‌بیت(ع) به جامعه‌ی بشری اشاره کرد و درباره امکان و لزوم الگوگیری جامعه‌ی بشری از خاندان وحی ادامه داد: ما معتقدیم که اهل بیت(ع) می‌توانند الگوی همه‌ی ادیان ابراهیمی و تمام بشریت باشند. لذا از تعبیر امام حسین(ع) که فرمودند «لكم فِيَّ اسوة» می‌توانیم در این خصوص استفاده کنیم. امام حسین(ع) نه تنها الگوی شیعیان، بلکه الگوی تمام مسلمانان است، برای اینکه می‌فرمایند: من شما را به احیاء سنت پیامبر(ص) دعوت می‌کنم. چون «فإنَّ السُّنَّة قَد أُميتَت، وإنَّ البِدعَةَ قَد أُحيِيتْ». از اینجا معلوم می‌شود که تمام مسلمانان می‌توانند در احیای سنن انبیاء الهی و خصوصاً پیامبر اکرم(ص) نقش‌آفرین باشند.
آیت‌الله رمضانی تأکید کرد: بر اساس تعبیر دیگری از امام حسین(ع)، ایشان می‌تواند الگوی همه‌ی پیروان ادیان باشد. حضرت می‌فرمایند: «أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّهِ» من شما را به سوی خدا دعوت می‌کنم. «الله» محور دعوت تمام انبیاء الهی بوده است. یا در تعبیر دیگری از سیدالشهداء(ع) آمده است: «إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَ كُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِي دُنْيَاكُمْ». از این عبارت استفاده می‌شود که حتی کسانی که دین ندارند و معاد را نپذیرفته‌اند، باید جزء احرار و آزادگان باشند؛ یا حداقل درباره‌ی انسانیت و آموزه‌های انسانی آزاده باشند.
وی با بیان اینکه ما معتقدیم که امام حسین وسایر امامان (ع) امامان همه‌ی بشر هستند، تصریح کرد: در بحث‌های کلامی این نکته‌ی بسیار مهمی آمده است که ما معتقدیم: امام، امام الانس و الجن است. امام نه فقط امامت انسان‌ها را عهده‌دار هستند بلکه امامت و رهبری موجودات دیگر را برعهده دارند. این سخن در رابطه با امام حسین(ع) و بلکه تمام ائمه‌ی معصومین(ع) صدق می‌کند. پیامبر اکرم(ص) هم برای همه بشریت مبعوث شده اند. به همین خاطر در قرآن کریم آمده است که «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ» (سبأ: 28) پیامبر(ص) بر محور رحمت و انتشار رحمت، برای کافه‌ی بشر آمده است. یا در آیه دیگری آمده است: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» (الأنبیاء: 107). خود پیامبر(ص) هم فرمود: «إنما بعثتُ رحمةً»؛ من برای انتشار رحمت الهی مبعوث شده‌ام لذا باید معلم بشر باشم « إنَّما بُعِثتُ مُعَلِّماً»؛ من برای همه معلم بودم تا به تمام بشر تعلیم دهم؛ آن هم معلم کتاب و حکمت «وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» (الجمعه: 2).
توهین به بُهره‌ها را محکوم می‌کنیم
وی افزود: ما در اربعین دیدیم که از دنیای اسلام و غیراسلام و مسلمانان و غیرمسلمانان حضور پیدا کردند. از میان شیعیان هم فِرَق مختلف حضور داشتند؛ بُهره‌ها هم با توجه به اعتقادی که نسبت به امام حسین(ع) به لحاظ مرجعیت علمی، معنوی و سیاسی دارند، به عنوان زائر امام حسین(ع) در اربعین حضور پیدا کردند. آنان نسبت به امام حسین(ع) اعتقاد و باور دارند لذا به زیارت ایشان شتافتند. لذا ما به هیچ وجه توهینی که نسبت به بعضی از آنان انجام پذیرفته را برای هیچ زائری نمی‌پذیریم و قبول نداریم. این اتفاق که برخی، به زائران امام حسین(ع) از بُهره‌ها اهانت کردند، به هیچ وجه مورد تأیید ما و مرجعیت نبوده و نخواهد بود. به همین جهت این نوع اهانت‌ها و توهین‌ها از نظر همه‌ی ما محکوم است و نمی‌توان نسبت داد که شیعیان اثناعشری، به بُهره‌ها توهین و اهانت کردند.
آیت‌الله رمضانی در پایان اظهار داشت: چنین اتفاقاتی که رخ داد، هیچ کس نباید به دل بگیرد، بلکه مهم این است که بدانیم نخبگان و عالمان جامعه، مرجعیت، دانشمندان اسلام و شیعه این کار را تأیید نمی‌کنند؟ روشن است که هیچ‌کدام از نخبگان و دانشمندان و مرجعیت که به عنوان صاحبان فتوا هستند، چه در نجف و چه در ایران، چنین مسائلی را تأیید نمی‌کنند.